هرم بن سنان المري

هرم سنان مري

Harem ibn Sinan al-Murri - Harem ibn Sinan al-Murri

هَرِمُ بن سِنَان المري

(…ـ نحو 15ق.هـ/… ـ نحو 608م)

هَرِم بنُ سِنَان بنِ أبي حارثة المرِّي، من مُرَّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن رَيْث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان، فهو مُرّي ذبياني غطفاني قيسي.

كان رئيس قومه في الجاهلية، وعُدَّ واحداً من أجواد العرب؛ علماً أن قصته مع الشاعر المشهور زهير بن أبي سُلْمى مشهورة بين الناس في عصره وإلى يوم الناس هذا. فقد آلى على نفسه أنه لا يُسَلِّم عليه زهير إلا أعطاه: عبداً أو أمة أو فرساً أو بعيراً؛ فاستحيا زهير مما كان يقبل منه، فجعل يمرُّ بالجماعة فيهم هَرم فيقول: عِمُوا صباحاً غير هرم، وخيركم استثنيت.

وكان أخوه خارجة بن سنان أكثر شهرة منه، فلمَّا قيّض الله له زهير بن أبي سلمى ومدحه طارت شهرته وخفي أمر أخيه؛ وهو القائل فيه:

قد جعل المبتغون الخير في هَرِمٍ

                          والسائلون إلى أبوابه طُرُقا

مَنْ يلق يوماً على عِلاَّته هرماً

                          يلقَ السماحة منه والنَّدى خُلُقا

وأكد شعر زهير أن هرماً كان السيد الجاهلي المثالي العريق في النسب والجود وحماية الجار والنقاء والشرف والعفة، وصلة الرحم وبلاغة القول وفك العاني والأسير… ولعل هذه الصفات التي أسبغها زهير على هذا السيد الكريم هي التي جعلت أمير المؤمنين عمر يقول حينما يسمع أبياتاً لزهير يصف فيها هرماً: ذلك رسول اللهr.

وقد اشتهر أمرهما معاً بين الناس؛ هرِم بالعطاء وزهير في المدح والشكر. ولا شيء أدل على هذا من الأخبار والأشعار التي رويت عنهما، إذ قيل: إن بعض ولد زهير قد وفد على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب في خلافته فقال له: «ما فَعَلت الحُلَلُ التي كساها هَرم أباك؟» قال: «أبلاها الدهر»، قال: «لكن الحُلَل التي كساها أبوك هرماً لم يُبْلها الدهر».

وأياً ما يكن أمر هذا الخبر فقد ظل هَرِم مضرب المثل بالجود والعمل الصالح، وزهير مضرب المثل بالشكر والثناء على فعل الخير، ولولا هذا لمَا وجد ذاك. لذلك اقترن كل منهما بالآخر إكراماً وثناءً؛ وهذا ما يُرى في قول الشاعر المعروف ابن الحلاوي إذ ذكرهما معاً في مدحه للملك الصالح:

تجيزها وتُجيز المادحين بها

                          فقل لنا: أزهير أنت أم هَرِمُ؟!

وقد اشتهر هَرِم وابن عمه الحارث ابن عوف بن أبي حارثة بدخولهما في الإصلاح بين عبس وذبيان، في الحرب المشهورة باسم (داحس والغبراء)، واحتملا من مالهما ديات القتلى فبلغت ثلاثة آلاف بعير في ثلاث سنين. وقد أثنى زهير على أفعالهما النبيلة في معلقته الشهيرة؛ فقال:

يميناً لنعم السيدان وُجدتما

                  على كل حالٍ من سَحِيْلٍ ومُبْرَم

(والسحيل: الخيط الذي لم يُبْرَم، والمُبْرَم ضده).

وفي ضوء الأخبار الموثقة ليس بصحيح ما روي عن أخيه خارجة بن سنان أنه هو الذي حمل ديات حرب (داحس والغبراء)، وإن وُجد لـه ذكر مع أخيه يزيد في خبر الإصلاح، فضلاً عن أسماء أخرى.

وقد مات هرم قبل الإسلام في أرض لبني أسد يقال لها (رُزاء) وهو متوجه إلى النعمان بن المنذر في الحيرة.

حسين جمعة

ـ الأصفهاني، الأغاني (دار الكتب العلمية، بيروت 1992).

ـ ابن خلكان، وفيات الأعيان، تحقيق إحسان عباس (دار صادر، بيروت، د.ت).

ـ ثعلب، شرح ديوان زهير (دار الكتب المصرية، د.ت).

التصنيف : التاريخ

النوع : أعلام ومشاهير

المجلد: المجلد الواحد والعشرون

رقم الصفحة ضمن المجلد : 436

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية