مسكويه (أحمد بن محمد-)

مسكويه (احمد محمد)

Miskaway (Ahmad ibn Mohammad-) - Miskaway (Ahmad ibn Mohammad-)

مسكويه (أحمد بن محمد ـ)

(… ـ 421هـ/… ـ 1030م)

أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه، ويكنى بأبي علي الخازن نسبةً إلى عمله الذي قام به عند أمراء بني بويه بوصفه خازناً لمكتباتهم. وهو من أجلاَّء الفرس. ولد في الرَّي (ضواحي طهران الحالية) وتوفي في أصفهان. وكان معاصراً للبيروني وابن سينا، ويذكر القفطي في «إخبار العلماء بأخبار الحكماء» أنه التقى ابن سينا مراراً وتناقشا في عدد من الأمور ونسبه ابن سينا إلى عسر الفهم. وكان صديقاً لأبي حيان التوحيدي، ولبديع الزمان الهمذاني الأديب المعروف وصاحب المقامات الشهيرة. ويزعم ياقوت الحموي أنه كان مجوسياً ثم اعتنق الإسلام. ولكن باحثاً إسلامياً معاصراً هو الشيخ كامل محمد عويضة يرى أنَّ هذا بعيد الاحتمال؛ لأن تعمقه في أصول الشريعة الإسلامية وفروعها ثم وصاياه الخلقية الدالة على تمسُّكه بالشريعة الإسلامية تنفي مجوسيته السابقة وحداثة إسلامه. ومن المحتمل أن جده كان مجوسياً ثم أسلم.

عاش مسكويه في ظل أمراء الدولة البويهية الفرس، فعمل عند ركن الدولة البويهي (328- 366هـ) ثم انتقل إلى بغداد وعمل كاتب سر لأبي محمد الحسن بن محمد الأزدي المهلبي الذي كان وزيراً لمعز الدولة البويهي (334- 356هـ). وعند عودته إلى الري أصبح خازناً لكتب الوزير ابن العميد ولابنه أبي الفتح، ثم اتصل بعضد الدولة بن بويه الذي حكم من 338-372هـ. وعمل خازناً لمكتبته، وكان مأموناً لديه أثيراً عنده، فيما يقول القفطي. ونال الحظوة نفسها عند صمصام الدولة بن بويه (379- 388هـ) في الري.

كان مسكويه - إذا جاز القول بلغة العصر الحديث - مغرماً بدراسة الإنتروبولوجيا ودراسة عادات الشعوب وحضاراتهم وأمثالهم وحكمهم. وكان طبيباً فاضلاً خبيراً بصناعة الطب جيد الإحاطة بأصولها وفروعها، وكان مؤرخاً قديراً وعالماً أخلاقياً بارعاً، وكانت له مشاركة حسنة بالعلوم اللغوية والأدبية والعلوم القديمة. وذكر أبو حيان التوحيدي في «الإمتاع والمؤانسة» أن مسكويه كان غلام أبي الحسن العامري، ولم يُفد من علم العامري شيئاً، ولكنه قرأ مع التوحيدي «إيساغوجي» تعني المقدمة في المنطق وتضم «المقولات الخمس» وهي من تأليف فورفوريوس الصوري من تلاميذ أفلوطين، كذلك قرأ «قاطيغورياس» وهي كتاب المقولات العشر لأرسطو. وإنه كان مشغولاً بطلب الكيمياء مع أبي الطيب الكيميائي «محمد بن زكريا الرازي»، وكان مسكويه مفتوناً بكتبه، وكتب جابر بن حيان الكيميائي العربي المشهور.

 بحث مسكويه ثلاث مسائل فيما بعد الطبيعة وهي «الله والنفس والنبوة» وكلامه فيها مقتبس من فلاسفة اليونان ورأيه في الله هو رأي المعتزلة والفلاسفة الإلهيين، فالله واحد، وصانع العالم، وموجود بذاته، ويعرف بطريق السلب لا بطريق الإيجاب. والعالم موجود بالعَرَض خلقه الله من العدم. والنفس جوهر بسيط غير محسوس بشيء من الحواس، وتدرك وجودَ ذاتها وتعلم أنها تعلم وتعمل، وتمتاز نفس الإنسان من نفس الحيوان بالنطق أي بالروية العقلية. وأما رأيه في النبوة فهو قريب من رأي الفارابي، فيفسر النبوة الدينية تفسيراً طبيعياً تارة، أي بالتدرج في مراتب العقل، من العقل بالقوة إلى العقل بالفعل، إلى الاتصال بالعقل الفعال، وتارة أخرى يفسرها تفسيراً ما ورائياً يقوم على الإلهام والوحي، فهناك «العقل بالملكة» وهو منحة إلهية وهبها الله لبعض البشر (الأنبياء) فيتم بواساطتها الاتصال مباشرة بالعقل الفعال من دون التدرج في مراتب العقل. ولكن الجزء المهم في فلسفته هو فلسفته الأخلاقية، فغاية الأخلاق كما يرى أن تصدر عنا الأفعال جميلةً من غير تكلف. والأخلاق تابعة للنفس لا للجسد. والأخلاق قابلة للتغير بحسب الزمان والمكان. والفضائل أربع، هي العفة والشجاعة والسخاء والعدالة. والإنسان يتعلم الفضائل إما من الطبيعة وإما من الشريعة. والفضيلة على العموم هي سمو الإنسان بنفسه. والخير هو كمال الوجود الذي يتوخاه الإنسان. والبشر ثلاث فئات: أخيار بالطبع، وأشرار بالطبع. والفئة الثالثة لا أخيار ولا أشرار بطبعهم، بل ينتقلون إلى الخير أو الشر بالتأديب والتعليم، بمصاحبة الأخيار أو أهل الغواية والفساد.

وذكر من ترجم له من كتبه: كتاب «أنس الفريد»، كتاب «تجارب الأمم في التاريخ وتعاقب الهمم»، كتاب «الطبيخ»، كتاب في الأدوية المفردة، كتاب «الفوز الأكبر»، كتاب «الفوز الأصغر»، كتاب «تهذيب الأخلاق». كتب جاويدان خرد «الحكمة الخالدة»، وهذه المؤلفات ذكرها نفسها أبو حيان في «الإمتاع والمؤانسة» وذكرها ياقوت الحموي في «معجم الأدباء».

هيفرو ديركي

ـ ياقوت الحموي، معجم الأدباء (دار إحياء التراث، بيروت 1936).

ـ جمال الدين القفطي، إخبار العلماء بأخبار الحكماء (طبعة مؤسسة الخانجي، القاهرة، د.ت).

ـ ابن أبي أصيبعة الدمشقي، عيون الأنباء في طبقات الأطباء، تحقيق نزار رضا (مكتبة الحياة، بيروت د.ت).

التصنيف : التاريخ

النوع : أعلام ومشاهير

المجلد: المجلد الثامن عشر

رقم الصفحة ضمن المجلد : 585

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية