ابن معطي (يحيى بن عبد المعطي)

معطي (يحيي عبد معطي)

Ibn Mu’ti (Yahya ibn Abdul Mu’ti-) - Ibn Mu’ti (Yahya ibn Abdul Mu’ti-)

ابن معطي (يحيى بن عبد المعطي)

(564 ـ 628هـ/ 1169 ـ 1231م)

يحيى بن عبد المعطي بن عبد النور الزواوي المغربيّ، النّحويّ، الفقيه، واشتهر بابن معطي، ينسب إلى قبيلة زواوه - وهي من كبرى قبائل بجاية - ولذا يقال له: الزواوي، وكان أحد أئمة عصره في النحو واللغة، واشتغل عليه خلق كثير، وانتفعوا به، وكان شاعراً محسناً أيضاً.

ومن شيوخه: عيسى بن عبد العزيز الجزولي، وابن عساكر، والتاج الكندي.

عاش صباه في المغرب في دولة الموحدين، وتلقى العلم فيه، قرأ العربيّة على أبي موسى عيسى الجزولي، ثم ورد دمشق، فاستقبله سلطانها الملك عيسى بن محمد الأيوبي(615-624هـ) استقبال عالم لعالم، فقد كان سلطان الشام عالماً محباً للعلم وأهله؛ ولذا عرف قدره، فأكرم وفادته، فولاّه النظر في مصالح المساجد، وجلس فيها يقرئ الطلبة الأدب واللغة، وخدم في مواضع جليلة. وكانت له حلقة إشغال بالتّربة العادلية.

 ولما توفي الملك عيسى اتصل ابن معط بالملك الكامل (615- 635هـ)، فكان هذا الملك كسابقه، ولما ظهر له علمه طلب منه السفر معه إلى مصر، فسافر، وقرر له الملك راتباً على أن يقرئ الناس الأدب والنحو بالجامع العتيق بالقاهرة، وهو جامع عمرو بن العاص.

وتتلمذ عليه خلق كثير، منهم: السويدي الحكيم، وأبو بكر عمر بن علي القسنطيني، وإبراهيم بن أبي عبد الله العطار، وتاج الدين الصرخدي.

وصنّف: «الألفية» التي عرفت باسمه، و نعتها بالدرة، وقد كان لها أثر في ألفية ابن مالك (ت672هـ) الذي سبق له تدريسها، وابن معط كتب ألفيته على نسق لم يسبق إليه، فهو رائد في هذا، وقد جاء ابن مالك مقلداً له، مع الإلماح إلى أن ابن معط كتب ألفيته ولم يتجاوز الحادية والثلاثين من عمره،ولذا كانت خبرته قليلة، أما ابن مالك فقد كان مارس التدريس والتأليف، وهو لطول اشتغاله بالنحو امتاز بتقسيم المسائل، وجعلها في أبواب منفصلة، على حين أن ابن معط كان يدمج مسائل كثيرة تحت الباب الواحد، لكن هذا لا يمنع من الإشارة إلى أن ابن مالك كان مقلداً لابن معط حتى في كلماته وأبياته، فكثيراً ما كان يأخذ البيت أو الشطر، أو يأخذ الفكرة، ثم يعيد صوغها بأسلوبه.

على أن ابن معط ساق في ألفيته أبواباً خلت منها ألفية ابن مالك، مثل: قواعد الإملاء،وإدغام الحروف المتقاربة المخارج، الذي أغفله ابن مالك، واكتفى بالحديث عن إدغام الحروف المتماثلة فقط.

ومن الجدير ذكره أن ألفية ابن معط تناولها العلماء بالشرح، كشرح عبد العزيز بن جمعة النحوي الموصلي، وهو شرح مطبوع.

ومن مصنفات ابن معط: «حواش على أصول ابن السراج» و«ديوان خطب» و«شرح المقدمة الجزولية» و«شرح أبيات سيبويه» و«شرح على جمل الزجاجي» و«قصيدة في العروض» و«أخرى في القراءات السبع» و«نظم ألفاظ الجمهرة» لابن دريد، و«نظم ألفاظ الصحاح» للجوهري، ولم يكمله بسبب وفاته، وله المثلث في اللغة، والفصول الخمسون، وهو كتاب تعليمي في علم الإعراب.

توفي ابن معطي في القاهرة.

محمد موعد

ـ عبد العزيز بن جمعة النحوي، شرح ألفية ابن معطي، تحقيق علي موسى الشوملي (مكتبة الخانجي، القاهرة 1405هـ/1985م).

ـ ياقوت الحموي، معجم الأدباء، تحقيق محمد فاروق طباع (مؤسسة دار المعارف، بيروت 1420هـ/ 1999م).

ـ ابن خلكان، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، تحقيق إحسان عباس (دار صادر بيروت د.ت).

ـ السيوطي، بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم (المكتبة العصرية، بيروت د.ت).

التصنيف : التاريخ

النوع : أعلام ومشاهير

المجلد: المجلد التاسع عشر

رقم الصفحة ضمن المجلد : 98

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية