ابن قسي

قسي

Ibn Qasi - Ibn Qassi

ابن قَسِيَ

(…ـ 546هـ/… ـ 1152م)

أبو القاسم أحمد بن الحسين المعروف بابن قسي، ولد بالقرب من مدينة شلب بغرب الأندلس، وهو من أصل رومي. عمل ردحاً من الزمن في الإدارة العامة في عصر المرابطين، ثم ترك عمله لينصرف إلى التصوف الذي كان قد انتشر في الأندلس على نحو لافت، فلقى ابن العريف أحمد بن محمد الصنهاجي الذي كان له مركز للتصوف بمدينة المرية جنوبي الأندلس فصار من مريديه.

تعود الحركة الصوفية التي قادها ابن العريف ومريدوه بجذورها إلى مدرسة ابن مَسَّرة، والتي ظهرت في القرن الرابع الهجري/العاشر الميلادي، بقرطبة، وانتعشت في عهد المرابطين في المرية. وتقوم هذه الحركة على ممارسات معينة مثل التوبة، والفقر، والتوكل، والانقباض والانبساط، وهي تريد أن تصل بأتباعها إلى حالة الفناء بالشهود أي أن تصل إلى حال لا يحضر في شهوده إلا الله، وبذلك يكون أتباع هذه الحركة، ومنهم ابن قسي، قد تحولوا إلى أشخاص يشبهون في أعمالهم الأئمة من رجال الدين، وبالتالي تحوِّل أتباعهم إلى الولاء لهم بدلاً من الولاء للمرابطين، فاصطدم أتباع ابن العريف بجمهرة الفقهاء الذين كانت لهم الكلمة العليا في عصر المرابطين في شؤون الدولة والمجتمع، فلاحقتهم السلطة المرابطية بتهمة الهرطقة وسجن ابن العريف واثنان من مريديه وهما الميورقي وابن برجان، فتوفي الأخير في السجن ويقال إن ابن العريف مات مسموماً بعد خروجه من السجن، فقام ابن قَسي بعد وفاة ابن العريف بنقل حركة المريدين الصوفية إلى مدينة شلب، وأشرف بنفسه على أتباعه متظاهراً بالانكباب على قراءة كتب أبي حامد الغزالي، ثم ادّعى الهداية وتسمّى بالإمام، وفي سنة 539هـ/1145م، أمر أصحابه من المريدين، أن يسيروا مع محمد بن يحيى الشلطيشي المعروف بابن القابلة، وكان يسميه المصطفى لاختصاصه الكلي بكتابته واطلاعه على أموره، ويهاجموا قلعة ميرتلة، من أعمال مدينة باجه بالبرتغال اليوم، إلى الغرب من قرطبة، وقد تمكّن المريدون من السيطرة على القلعة سابقة الذكر، وأيّدهم أهل يابره ثم أهل شلب، وخُلع ابن قَسِيّ وأُعيد إلى حكم ميرتلة مرات عدة، حتى أُجبر على مغادرة الأندلس، فتوجّه إلى مدينة سلا بالمغرب الأقصى (المملكة المغربية اليوم)، وتبرأ أَمامَ الموحدين من كل ما كان يدعيه ويعمل لأجله، واشترك معهم في السيطرة على الجزيرة الخضراء وطرد المرابطين منها، ثم عاد بعد ذلك إلى شلب بمساعدة الموحدين، ومنها اتصل بألفونسو هنريك المعروف بابن الريق ملك البرتغال، وكانت البرتغال إذ ذاك مملكة حديثة الانفصال عن مملكة قشتالة وليون، واتفق الاثنان على التعاون، لكن أهل شلب أنكروا عليه هذا التعاون المشين، فقتلوه سنة 546هـ/1152م، ونصبوا مكانه أبا الوليد محمد بن المنذر.

استطاع ابن قَسِيّ، أن يتابع مسيرة ابن العريف في نشر مبادئ حركة المريدين الصوفية، عبر الكتب التي ألفها وبمساعدة أسلوب الجدية والحسم، الذي اتبعه مع الأتباع، فانتشرت مبادئ هذه الحركة على نطاق واسع، إلى درجة أن ولي عهد المرابطين تاشفين بن علي، كان متأثراً بهذه المبادئ، وقيل إنه كان يقرأ كتب المريدين.

علي أحمد

ابن مسرة.

ـ ابن العريف، محاسن المجالس، تحقيق آسين بلاثيوس (طبعة باريس، 1933).

ـ التادلي، التشوف إلى رجال التصوف (طبعة الرباط، 1958).

ـ ابن الآبار، الحلة السيراء، تحقيق حسين مؤنس (القاهرة 1993).

التصنيف :

النوع : أعلام ومشاهير

المجلد: المجلد الخامس عشر

رقم الصفحة ضمن المجلد : 383

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية