شريح القاضي

شريح قاضي

Shurayh al-Qaddi - Shurayh al-Qaddi

شريح القاضي

(…ـ  81هـ /… ـ 700م)

الإمام القاضي أبو أمية شريح بن الحارث الكوفي، ينسب إلى قبيلة كِِنْدة العربية، وقيل هو فارسي الأصل. قال محمد بن سيرين: «قلت لشريح: ممن أنت؟ قال: ممن أنعم الله عليه بالإسلام، وعِدادي في كندة». ولد في اليمن في حياة النبيr إلا أنه لم يره، فهو تابعي، وأسلم في حياة النبيr (وانتقل من اليمن إلى المدينة المنورة زمن أبي بكر الصديق وأخطأ من عدَّه من الصحابة).

ويقال إن سبب خروجه من اليمن إلى المدينة أن أمه تزوجت بعد أبيه، فاستحيا من ذلك فخرج.

كان رحمه الله - إضافة إلى علمه بالقضاء، شاعراً، عالماً بالقيافة والأثر، وتاجراً. وكان ديِّناً ورعاً إذا أحرم في صلاته لا يتحرك أبداً، وكان له خلوة يوم الجمعة يذكر الله فيها.

أخذ شريح القاضي علمه عن الصحابي الجليل معاذ بن جبل لما أرسله النبيr قاضياً إلى اليمن، وبرع في القضاء في سن مبكرة، إلى درجة أنه قضى بين الناس ولم تكتمل لحيته بعد.

وبعد رحلته إلى المدينة أخذ العلم عن كبار الصحابة، ولما أرسله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (قاضياً إلى العراق جالس الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود، فأفاد منه كثيراً، ثم لازم أمير المؤمنين علياً بن أبي طالب حتى شهد له بالعلم).

وقد شهد له بذلك من أدركه من التابعين، قال محمد بن سيرين: «قدمت الكوفة وبها أربعة آلاف يطلبون الحديث، وسُرُج أهل الكوفة أربعة، عَبِيدة السَّلْماني، والحارث الأعور، وعلقمة بن قيس، وشريح». اشتهر شريح بالقضاء حتى صار مثلاً على الألسنة في قضائه وفي ذكائه، قال مجالد بن سعيد: يقال في المثل: إن شريحاً أدهى من الثعلب.

يحكي شريح عن نفسه أنه ولي القضاء أول أمره لعمر بن الخطاب، ثم لعثمان، فعلي، فمعاوية، فيزيد بن معاوية، فعبد الملك، إلى أيام الحجّاج، فاستعفاه فقبل منه الحجّاج ذلك. وعاش بعد استعفائه الحجاج سنة ثم مات، وكان من وصيته: ألا تتبع جنازته صائحة، وأن لا يجعل على قبره ثوب، وأن يسرع به السير ليدفن، وأن يصنع له في قبره لحدٌ.

وكان يقال له قاضي المِصْرَيْن، أي البصرة والكوفة. ويذكر المؤرخون أنه قضى أكثر من ستين سنة، وما تعطل فيها إلا ثلاث سنين في فتنة ابن الزبير.

ومن الشهادات التي يحق لشريح أن يعتزَّ بها ما ذكره هُبَيْرة بن بريم، من أن علياً جمع الناس في رحبة المسجد فقال: إني مفارقكم، فجعلوا يسألونه حتى نفد ما عندهم ولم يبق إلا شريح، فجثا على ركبتيه وجعل يسأله فقال له علي: اذهب فأنت أقضى العرب.

وقال جابر بن زيد: أتانا زياد، يعني ابن أبيه، بشريح فقضى فينا سنة لم يقض فينا مثله قبله، ولا بعده.

ومن كلام شريح في القضاء: «الخصم داؤك، والشهود شفاؤك»، وروى الأعمش عن شريح قال: «زعموا، كنية الكذب» وأن الرسولr قد ذم من الحديث ما كان سبيله الظن، فأمر بالتثبت في الإخبار فلا يروى الخبر حتى يكون معزواً إلى ثبت ومروياً عن ثقة.

وله شعر على عادة كثير من العلماء، ومن شعره:

رأيت رجالاً يضربون نساءهم

                  فشُلَّت يميني حين أضرب زينبا       

وزينب شمس والنساء كواكب

                  إذا طلعت لم تُبقِ منهن كوكـبا  

عماد الدين رشيد

ـ الذهبي، سير أعلام النبلاء (مؤسسة الرسالة، بيروت 1413).

ـ الشيرازي أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف، طبقات الفقهاء (دار القلم، بيروت).

ـ ابن حجرالعسقلاني: تهذيب التهذيب (دار الفكر، بيروت 1404 ـ 1984).

ـ المزي: تهذيب الكمال (مؤسسة الرسالة، بيروت 1400 ـ 1980).

التصنيف : التاريخ

النوع : أعلام ومشاهير

المجلد: المجلد الحادي عشر

رقم الصفحة ضمن المجلد : 684

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية