الصابيء (ابراهيم بن هلال)

صابيء (ابراهيم هل)

Al-Sabi (Ibrahim ibn Hilal-) - Al-Sabi (Ibrahim ibn Hilal-)

الصابئ (إبراهيم بن هلال ـ)

(313 ـ 384هـ/925 ـ 994م)

إبراهيم بن هلال بن زهرون الحَرّاني الصابئ، يكنى بأبي اسحق، والصابئ نسبة إلى الصابئة، وهي نحلة كان لها أتباع كثيرون في شمالي العراق في العصر العباسي. وهو صاحب الرسائل المشهورة والنظم البديع، كان كاتب الإنشاء ببغداد، كتب عن الخليفة وعن عز الدولة بختيار بن بُويِه. وتقلد ديوان الرسائل سنة 349هـ، وكانت تصدر عنه رسائل ومكاتبات إلى عضد الدولة فيما يؤلمه، فحقد عليه، ثم لما آلت السلطة إليه اعتقل الصابئ، فتشفّع قوم به، فأمره أن يصنع كتاباً في أخبار الدولة الدّيلمية، فعمل كتاب «التاجي» فقيل إن صديقاً له سأله، وهو يسوّده ويبيضه عما يفعل، فقال: «أباطيل أُنمقها، وأكاذيب أُلفقها»، فزاد حقد عضد الدولة عليه، فسجنه عدة سنوات إلى أن تخلص في أيام صمصام الدولة.

كان بينه وبين الصاحب بن عباد مراسلات ومواصلات، ولكن صديقه الحميم، الذي طالت المودة والمراسلة بينهما، هو الشاعر المشهور الشريف الرضي، وخصّه الصابئ بكتاب من مراسلاته سماه «رسائل الصابئ والشريف الرضي» وهي مكاتبات شعرية ونثرية تبادلاها، مجموعة من قصائد قالها الصابئ فرد عليها الشريف وزناً وقافية، ثم ختم الشريف هذه الرسائل بثلاث قصائد رثائية، رثى بها الصابئ، وأما الرسائل النثرية فبعضها كتبها الشريف يعزّي الصابئ نثراً بوفاة ابنه، فرد عليه الصابئ برسالة جوابية. وكان الصابئ يثق بذوق الشريف وبحسن فهمه للشعر، ويستشيره في الشعر الذي يقوله، فقد أعجب الصابئ ببيتين من الشعر قالهما شاعر في كتمان السر، وهما:

وما السرّ في صدري كَميتٍ بقبره

                  لأني رأيت الميت ينتظر النشرا

ولكنني أخفيه حتى كأنني

                  بما كان منه لم أحط ساعة خُبرا

فقال خمس مقطعات في هذا المعنى، عرضها على الشريف الرضي فاستحسنها جميعاً، ويحُكى أن الخلفاء والملوك والوزراء أرادوه كثيراً على الإسلام، وطلبوا منه أن يترك ملّته الصابئة فلم يقبل، حتى إنّ عز الدولة بختيار عرض عليه  الوزارة إن أسلم، فلم يهده الله للإسلام كما هداه لمحاسن الكلام، وكان يعاشر المسلمين أحسن معاشرة ويساعدهم على صيام رمضان، ويحفظ القرآن الكريم حفظاً جعله يدور على لسانه وقلمه في المحاورات والمكاتبات، ولكنه ظل من نُساك الصابئة المتشددين في ديانتهم، وقيل إن عز الدولة البويهي بذل له ألف دينار على أن يأكل الفول فلم يفعل ـ والصابئة يحرّمون أكل الفول والحمام ـ ولكنه، مع ذلك كله، كان سليم الذوق، كريم الطبع.

وخير من وصفه من الذين ترجموا لحياته وفنه أبو حيان التوحيدي في الإمتاع والمؤانسة، قال: «معانيه فلسفية، وطباعه عراقية، وعادته محمودة، لا يثب ولا يرسب»، وقال لنا: إمامي ابن عبدكان، وهو قد أوفى عليه، وإن كان قد احتذى على مثاله، وفنونه أكثر، ومآخذه أخفى، وخاطره أوقد، ويزيد على كل من تقدم بالكتاب (التاجي) هذا مع الظرف والتواضع الحَسَن، واللهجة اللطيفة، والخُلُق الدمث، والخبرة بالزمان، والمعرفة بأصناف الناس، وله فنون من الكلام ما سبقه إليها أحد، وما ماثله فيها إنسان».

وله رسالة يخاطب فيها بعض أصدقائه. جزء منها نثر وجزء شعر، وهي تطلعنا على شعره ونثره معاً، قال: لو حملتُ نفسي على الاستشفاع والسؤال، لضاق عليّ فيه المرتكض والمجال، لأن الناس عندنا، ماخلا الأعيان الشواذ، الذين أنت بحمد الله ـ أولهم، طائفتان: طائفة مُجاملة، ترى أنها قد وفتْك خيرها، إذا كفتك شرها، وأجزلت لك رفدها، إذا أجنبتك كيدها، ومكاشفة تنزو إلى القبيح نزو الجنادب، أو تدب دبيب العقارب فإن عوتبوا حَسَروا قناع الشقاق، وإن غولطوا تلثموا بلثام النفاق، والفريقان في ذلك كما قلت منذ أيام:

أيا ربِّ، كلّ الناس أبناءُ علةٍ

                  أما تَعثُر الدنيا لنا بصديق؟

وجوه بها من مضمَر الغِل شاهد

                  ذوات أديمٍ في النفاق صفيق

إذا اعترضوا عند اللقاء فإنهم

                  قذىً لعيون، أوشجا لحلوق

وإن أظهروا برد الوداد وظله

                  أسرّوا من الشحناء حرّ حريق

أخو وحدة قد آنستني، كأنني

                  بها نازلٌ في معشر ورفيق

فذلك خيرٌ للفتى من ثوائه

                  بمسبعةٍ من صاحبٍ وصديق

ومن مؤلفاته: رسائل الصابي، وهو مشهور نحو ألف ورقة، وكتاب «التاجي» في أخبار بني بويه، وكتاب في أخبار أهله، وديوان شعره، وكتاب شعر المهلبي.

محمود الربداوي

ـ ابن خلكان، وفيات الأعيان، تحقيق إحسان عباس (دار صادر، بيروت 1977).

ـ ياقوت الحموي، معجم الأدباء، أحمد فريد رفاعي، عيسى البابي الحلبي (بلا تاريخ).

ـ التوحيدي، الإمتاع والمؤانسة، لجنة التأليف والترجمة والنشر (القاهرة 1939م).

التصنيف : اللغة العربية والأدب العربي

النوع : أعلام ومشاهير

المجلد: المجلد الحادي عشر

رقم الصفحة ضمن المجلد : 908

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية