عياض بن موسى القاضي

عياض موسي قاضي

Ayad ibn Mousa al-Qadi - Ayad ibn Mousa al-Qadi

عياض بن موسى القاضي

(476 ـ 544هـ/1083ـ 1149م)

أبو الفضل، عياضُ بنُ موسى بنِ عياضٍ بنِ عمرون اليحصبيُّ الأندلسي السبتي. إمامُ، علامةُ، حافظُ، كان عالم المغربِ وأحد مشايخِ العلماء المالكية. بلغت شهرته الآفاق، وصنف التصانيف المفيدة التي ظلّت أهمَّ المراجع وأوثقها عند المهتمين بالدراسات الإسلامية. وعاصر دولتي المرابطين والموحدين.

واليحصبيُّ نسبةً إلى يحصب بن مالك، وهي قبيلة من حِمْيَرَ مِنْ عرب اليمن. فهو عربيُّ الأصل والأرومة. استقر أحد أجداده قديماً في الأندلس، ثمّ تحوَّل جَدُّه الثاني عمرون من الأندلس إلى فاس، ثمّ سكن سبتة. وبها ولد القاضي وقد هيّأها موقعها الجغرافي لأن تكون ملتقى العلماء القادمين إليها من الشرق والغرب، ومركزاً ثقافياً مميَّزاً. وقد أسهم هذا الجو العلمي في تكوين ثقافة القاضي وعلمه، مما ساعده أيضاً على بلوغ ما بلغه من منزلةٍ ومكانةٍ ما تحلَّى به من صفات جليلة، فقد نشأ على العِفَّة والصِّيانة، وكان محمودَ الأقوال والأفعال، موصوفاً بالنبل والفهم، طالباً للعلم، حريصاً عليه، صبوراً، حليماً، جميل العشرة، جواداً، سمحاً، كثير الصدقة، دؤوباً على العمل، صُلباً في الحق.

رحل إلى الأندلس سنة 507هـ، فأخذ العلم بقرطبة ومرسية وغيرهما، ثم عاد إلى بلده سبتة سنة 508هـ، فأجلسه أهلُها للمناظرة عليه في المُدَوَّنة، وهو ابن ثلاثين سنة أو نَيِّف عليها، ثم أُجلس للشورى. ولما بلغ الخامسة والثلاثين وُلِّي قضاء سبتة مدة طويلة حُمِدت سيرته فيها وشكرت، ثم نقل إلى قضاء غرناطة في سنة 531هـ ولم يطل أمره بها، ثم وُلِّي قضاء سبتة ثانية.

وقد قُيِّض لـه أن يأخذ عن عدد كبير من جِلَّة الشيوخ في سبتة والمشرق بالسماع أو الإجازة. وقد اجتمع له منهم نحو مئة شيخ، منهم أبو عبد الله التميمي وأبو علي الصَّدَفي، وأبو علي الغسَّاني. وممن أخذ عنه ابنه القاضي أبو عبد الله محمد، وأبو القاسم ابن بَشْكُوال.

حاز من الرئاسة في بلده والرِّفعة ما لم يحزه أحد قطُّ من أهلها، وما زاده ذلك إلا تواضعاً وخشية من الله تعالى. ولما تولَّى الموحدون أمور المغرب والأندلس بايعهم، ثم ثار في أهل سبتة سنة 543هـ فأخمد عبد المؤمن بن علي ثورتهم. ثم راجع أهل سبتة طاعتهم فتقبَّلَ منهم؛ وأمره بسكنى مراكش.

قال ابن فرحون: «كان القاضي أبو الفضل إمامَ وقته في الحديث وعلومه، عالماً في التفسير وجميع علومه، فقيهاً، أصولياً، عالماً بالنحو واللغة، وكلام العرب وأيامهم وأنسابهم، بصيراً بالأحكام عاقداً للشروط، حافظاً لمذهب مالك رحمه الله تعالى، شاعراً مجيداً، ريَّانً من الأدب، خطيباً بليغاً».

وقال الحافظ ابن الأبّار: «كان لا يُدْرَك شأوه، ولا يبلغ مداه في العناية بصناعة الحديث وتقييد الآثار، وخدمة العلم، مع حسن التفنن والتصرف الكامل في فهم معانيه، إلى اضطلاعه بالأدب وتحقّقه بالنظم والنثر، ومهارته بالفقه، وينبوع المعرفة، ومعدن الإفادة، وإذا عُدَّتْ رجالات المغرب فضلاً عن الأندلس حُسب فيهم صدراً».

أسهم القاضي في إثراء المكتبة الإسلامية بمؤلفاتٍ قيمةٍ في فنون متعددة، قال الذهبي: «استبحر من العلوم، وجمع وألَّفَ، وسارت بتصانيفه الرُّكبان». وقد ذكر المؤرخون له من الكتب ما يقارب الثلاثين في مختلف العلوم من حديث وفقه وعقيدة وسيرة وفي القضاء والسياسة وتراجم الرجال والتاريخ وفي اللغة والأدب، أهمها «إكمال المعلم بفوائد مسلم»؛ وهو شرح جليل على صحيح مسلم، كَمَّل به كتاب «المعلم» لشيخه المازَري، و«بغية الرائد فيما في حديث أمِّ زَرْعٍ من الفوائد»، شرح فيه حديث أمِّ زَرْعٍ، وبيَّنَ ما فيه من أحكامٍ فقهيةٍ وفنون بلاغية، و«الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السَّماع» من أقدم مراجع علم مصطلح الحديث، و«مشارق الأنوار على صحاح الآثار» وموضوعه تقويم الألفاظ الغريبةِ والمشكلة الواردة في أحاديث الصحيحين والموطأ، وشرحها، وضبطها، وضبط الأسماء والكنى والأنساب، وأسماء الأماكن والبلدان، و«التنبيهات المستنبطة في شرح مشكلات المدوَّنة والمختلطة» من أعظم ما ألفه في الفقه، وعليه الاعتماد في حلَّ ألفاظ المدوّنة، و«الإعلام بحدود قواعد الإسلام» كتيب صغير، ألَّفه للمتعلِّمين من الأطفال. وكتاب «العقيدة»، و«الشفا بتعريف حقوق المصطفى» أشهر كتب القاضي وأجلُّها. وموضوعه سيرة المصطفىr، كما اختصر كتاب «شـرف المصطفى» لعبد الملك بن محمد النيسابوري الواعظ (ت 406هـ)، و«أجوبته فيما نزل في أيام قضائه من نوازل الأحكام» جمعها ابنه محمد، وضمَّ إليها شيئاً من علمه وسمّاها: «مذاهب الحكام في نوازل الأحكام»، و«سرُّ السّراة في أدب القضاة»، و«ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك» موسوعة ضخمة في طبقات فقهاء المالكية، حوت أكثر من ألف وخمسمئة ترجمة، و«الغنية» ترجم فيه لشيوخه وسماعاته عليهم، و«الجامع في التاريخ» جمع فيه أخبار ملوك الأندلس والمغرب، واستوعب فيه أخبار سبتة وعلمائها، و«تاريخ المرابطين» انتهى فيه إلى سنة540هـ، و«غنية الكاتب وبغية الطالب في الصدور والترسُّل»، وديوان خطبه، وديوان شعره. توفي بمراكش ودفن بباب إيلان.

أحمد الزبيبي

ـ محمد بن عياض، التعريف بالقاضي عياض، تحقيق محمد بن شريفة (وزارة الأوقاف المغربية 1402هـ).

ـ البشير علي حمد الترابي، القاضي عياض وجهوده في علمي الحديث رواية ودراية (دار ابن حزم، بيروت 1418هـ/1997م).

ـ الحسين بن محمد شوَّاط، القاضي عياض عالم المغرب وإمام أهل الحديث في وقته (دار القلم، دمشق 1419هـ/1999م).

التصنيف : التاريخ

النوع : أعلام ومشاهير

المجلد: المجلد الثالث عشر

رقم الصفحة ضمن المجلد : 638

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية