الزبير بن بكار

زبير بكار

Al-Zubayr ibn Bakar - Al-Zubayr ibn Bakar

الزبير بن بكار

(172 ـ 256هـ/788 ـ 869م)

هو أبو عبد الله، الزبير بن بكار بن عبد الله القرشي الأسدي المكي، يتصل نسبه بالصحابي الجليل الزبير بن العوام.

كان علاّمة نسّابة أخبارياً، ثقة جليل القدر. ولد في المدينة المنورة وسكنها مع أهله بني الزبير، وعُرف بالفضل منذ نعومة أظفاره، قال فيه عمّه مصعب الزبيري: «إن بلغ أحد منا فسيبلغ» يعني الزبير بن بكار. وقد بلغ مبلغاً عظيماً فيما بعد، حتى أصبح أحد أساطين الرواية في القرن الثالث للهجرة، وأحد الحفاظ المتفننين للأخبار عامة، وكانت رواياته عمدة للناس في زمانه وبعد زمانه لما امتاز به من التقصي والجمع والإحاطة. وقل أن يخلو كتاب قديم في التاريخ والأدب من رواية مستفيضة عن الزبير بن بكار.

أخذ الزبير علمه وأخباره عن أكابر شيوخ عصره علماً وفضلاً وقد قارب عددهم الأربعين شيخاً، منهم عمه المصعب، وسفيان بن عُيينة والنضر بن شُميل وأبو الحسن المدائني، وإبراهيم ابن المنذر، وإسماعيل بن أبي أُويس.

وكما أفاد من شيوخ عصره فقد أفاض على طلاب العلم في زمانه علماً وأدباً وأخباراً، فرووا عنه وحملوا إلى الناس علمه وأخباره ومصنفاته، وممن تتلمذ له: عبد الله بن شبيب الرَّبَعي، وثعلب، ويحيى بن صاعد، وابن ماجه القزويني وابن أبي الدنيا، وأبو حاتم الرازي، والقاضي وكيع.

وقد أولاه الخليفة المتوكل رعاية خاصة فعيّنه قاضياً على مكة سنة 242هـ، ولكن يبدو أن نشاط الحياة العقلية في دار الخلافة كان أكثر اجتذاباً له، فكان يرجع مراراً إلى حاضرة الإسلام «بغـداد» بين سنتي 242ـ253هـ، ويتنقّل بينها وبين مكة والمدينة لملاقاة العلماء ولتدريس مصنفاته في حلقات بغداد. وطلبه الخليفة المتوكل لتأديب ولده طلحة الملقب بالموفق، وأمر له من أجل ذلك بعشرة آلاف درهم وعشرة صناديق ثياب، وعشرة بغال يُحمل عليها رحْـلُه إلى «سُرّ من رأى».

وقد أجمع مترجموه على أنه كان راوية صادق الرواية، وأنه كان ثبْـتاً، وعلى الإشادة بعـلمه ونبالة قدره، حتى قال فيه ابن أبي طاهر:

ما قال «لا» قطّ إلاّ في تشهّده

                  ولا جرى لفظه إلا على «نَعَمِ»

بين الحواريّ والصدّيق نِسبتُـه

                  وقد جرى ورسول الله في رَحِمِ

وكان الزبير إلى جانب ذلك شاعراً وفتىً في شعره ومروءته، مع سنّه وعفافه. ومن شعره:

عَفُّ الصِّبى، متجمّـلُ الصبر

                  يرجو عواقـب دولـة الدهر

جعـل المنى سـبباً لراحتـه

                  فـيما يسكّن لوعـةَ الصـدر

حتى إذا مـا الفكـرُ راجعـه

                  قطـع المنى متبيّـنُ الهجـر

يشكو الضميرُ إلى جوانحـه

                  بعض الذي يلـقى من الفكـر

عُرف من أفراد أسرة الزبير بن بكار الأدنَيْن: ابنه مصعب الذي تتلمذ لأبيه الزبير، وكان عالماً ثقة، كما عُرف أبوه بكار الذي توفي سنة 195هـ وعمر ابنه الزبير يومئذ 23سنة.

توفي الزبير في مكة وهو قاض عليها ودفن فيها، وكان سبب موته أنه سقط من فوق سطح بيته، فانكسرت ترقوته ووركه، فمكث يومين لا يتكلم ثم مات، وصلى عليه ابنه مصعب، ودفن إلى جانب قبر علي بن عيسى الهاشمي في مقبرة «الحَجُون».

ترك الزبير بن بكار تصانيف كثيرة نافعة ومتنوعة في النسب وأخبار العرب والوفود والنوادر، وأخبار عدد من الشعراء، ونحو ذلك، وقد بلغ عددها نحو خمسة وثلاثين كتاباً، وهي جميعها تشهد بسعة علمه ودقة ملاحظاته وعِظَم ثقافته الأدبية والإخبارية. ولكن لم يصل منها سوى ثلاثة كتب مطبوعة، أحدها بعنوان «أخبار أبي دَهْبل الجُمَحي»، والآخران من أهم كتبه لكثرة تداولهما بين أيدي الناس دون غيرهما من مؤلفاته وهما:

1ـ «جمهرة نسب قريش وأخبارها»: كبير الحجم، لم يصل كاملاً، نشر الجزء الأول منـه بمصر العلامة محمود محمد شاكر سنة 1381هـ ويرد عنوانه في المصادر بصيغ أخرى. وعلى هذا الكتاب اعتمادُ الناس في معرفة أنساب القرشيين.

2ـ «الأخبار الموفقيات»: هو مجموع ضخم يتضمن أخباراً ونوادر وقصصاً تاريخية تدور حول الخلفاء ورجال البلاط وتشمل أقطاراً عدة، وقد ألفه الزبير لتلميذه الموفق بن المتوكل العباسي. ويقع في 19 جزءاً ولكن لم يصل كاملاً وما بقي منه سالماً طبع بعضه أول مرة المستشرق وستنفلد سنة 1878م، ثم أعاد تحقيقه سامي مكي العاني وضمّ إليه أجزاءً أخـرى مخطوطـة عثـر عليهـا، ومقتطفات كثيرة منثورة في بطون الكتب، وطبعها جميعاً في مجلد واحد نشـر في بغـداد سـنة 1972م.

أما باقي كتب الزبير بن بكار فإنها فقدت جميعاً وبقيت أسماؤها في بطون المصادر والمراجع، منها ما جمع فيه أخبار كل شاعر على حدة، مثل «أخبار حاتم الطائي»، و«أخبار أمية بن أبي الصّلْت»، و«أخبار حسان بن ثابت»، و«أخبار عمر بن أبي ربيعة»، و«أخبار ابن هَرْمة»، ومنها في موضوعات أخرى مثل: «نوادر أخبار النساء»، و«مزاح النبي[»، وكتاب «النخل»، و«أخبار المدينة» وغيرها.

وهذه الكتب كانت مادة لكثير من المصنفات التي ألفت بعده مثل «مروج الذهب»، و«الاستيعاب»، و«الروض الأُنُف»، و«شرح نهج البلاغة»، و«الإصابة»، و«خزانة الأدب» للبغدادي وغيرها.

محمود فاخوري

ـ الزبير بن بكار، الأخبار الموفقيات، تح. سامي مكي العاني (بغداد 1972م).

ـ جرجي زيدان، تاريخ آداب اللغة العربية (بيروت 1967م).

ـ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد (بيروت، الطبعة المصورة).

ـ ياقوت الحموي، معجم الأدباء (دار المستشرق، بيروت).

التصنيف : التاريخ

النوع : أعلام ومشاهير

المجلد: المجلد العاشر

رقم الصفحة ضمن المجلد : 255

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية