حِجر بن عدي

حجر عدي

Hijr ibn Adi - Hijr ibn Adi

حجر بن عدي

(… - 51هـ/… - 671م)

أبو عبد الرحمن حجر بن عدي الأدْبَر بن معاوية الكندي، وكندة إحدى القبائل اليمنية المشهورة التي كانت تقطن جماعات منها أجزاء من نجد عند ظهور الإسلام. صحابي شجاع، من المقدمين، قدم مع أخيه على الرسول r في المدينة وكان صغير السن واعتنق الإسلام، وكان ذلك - على الأغلب - في العام العاشر للهجرة، وهو العام الذي قدم فيه وفد كندة لإعلان اعتناق القبيلة للدين الجديد.

ينفي الكثير من المؤرخين مشاركة حجر في فتح بلاد الشام، ولكنهم يتفقون على أنه شهد القادسية سنة 14هـ، وأنه استقر في الكوفة بعد فتح العراق وشارك في معركة جلولاء سنة 16هـ.

بايع حجر علي بن أبي طالب بالخلافة ولزم جانبه في نزاعه مع معاوية بن أبي سفيان، وكان تشيعه لايعدو أن يكون ميلاً سياسياً تؤججه في نفسه عاطفة مشبوبة لعلي بن أبي طالب الخليفة والحاكم الشرعي للدولة وفي موقفه من بني أمية بوصفهم مغتصبين للسلطة، ويبدو ذلك واضحاً وقوفه إلى جانب علي، فقد حضر معه معركة الجمل (36هـ/656م) وكان على مذحج والأشعريين، وفي صفين (37هـ/657م) كانت له قيادة كندة وحضرموت وقضاعة، وحين لم يشأ الفريقان المتخاصمان في صفين أن يبدآ قتالاً عاماً، واكتفيا بإخراج فرسان من جيشهما للمبارزة، كان حجر بن عدي أحد الذين أخرجهم الخليفة علي بن أبي طالب لقتال فرسان معاوية. وكان حجر من أوائل الذين لبّوا النفير حينما استنفر علي أصحابه لقتال الخوارج الذين تجمعوا في النهروان (38هـ/658م) كما كان من شهود علي بن أبي طالب على الاتفاق الذي تمَّ بين أبي موسى الأشعري وعمرو بن العاص حين قبل علي مبدأ التحكيم.

ولما أخفق التحكيم واحتدم النزاع بين علي ومعارضيه، سار حجر على رأس قوة لصد حملة أنفذها معاوية بقيادة الضحاك بن قيس الفهري بلغت ضواحي الكوفة، فتعقَّب المغيرين حتى أدركـهم عند تـدمر حيث كـان لـه النـصر (39هـ/659م) ووقف حجر إلى جانب الحسن بن علي إثر مقتل أبيه، وبعد وفاة الحسن (49هـ/669م) أيد أخاه الحسين.

أثارت سياسة الأمويين غضب حجر منذ وصول المغيرة بن شعبة إلى ولاية الكوفة(41هـ/661م) ومع أن المغيرة كان أحسن الناس سيرة وأشدهم حباً للعافية، غير أنه كان لايدع ذم علي والوقوع فيه والعيب لقتلة عثمان واللعن لهم والدعاء لعثمان بالرحمة والاستغفار، فكان حجر يتصدى له ويجترىء عليه في سلطانه، وقد أدى تهاون المغيرة في الاقتصاص منه إلى اجتراء حجر على زياد بن أبي سفيان الذي حذره من المجاهرة بالميل إلى شيعة علي، وكان في تحذيره غلظة وتهديد ، ولكن حجراً لم يرتدع، فكتب زياد إلى معاوية في أمره فكتب إليه معاوية أن يشده في الحديد وأن يحمله إليه. فبعث به في جماعة إلى معاوية وكانت التهم الموجهة  إليه، سب الخليفة والدعوة إلى العصيان وجمع الجموع، فأمر معاوية بحمله إلى عذراء (عدرا بلدة في بوابة الغوطة الشمالية) حيث قتل مع ستة من أصحابه، وقبره وقبور أصحابه في عذراء عليها بناء حجري، قرب جامع واسع تعلوه منارة قديمة.

وكانت السيدة عائشة قد أرسلت رسولاً من المدينة لتشفع لحجر، ولكن الرسول وصل إلى معاوية بعد مقتل حجر، ويقال إن معاوية ظل يظهر ندمه على قتل حجر ما تبقى من حياته.

كان لحجر ولدان هما عبد الرحمن وعبد الله، سارا على نهج أبيهما في موالاة علي بن أبي طالب.

مظهر شهاب

ـ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ،تحقيق علي محمد البجاوي (بيروت 1412هـ/1992).

ـ محسن الأمين، أعيان الشيعة ، تحقيق حسن الأمين (بيروت 1403هـ/1983).

ـ الطبري، تاريخ الأمم والملوك ،تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم (دار سويدان، بيروت).

التصنيف : التاريخ

النوع : أعلام ومشاهير

المجلد: المجلدالثامن

رقم الصفحة ضمن المجلد : 68

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية