ابن بقي (يحيى-)

بقي (يحيي)

Ibn Baqi (Yahya-) - Ibn Baqi (Yahya-)

ابن بَقيّ ( يحيى ـ )

(نحو 465ـ545هـ/1073ـ1150م)

أبو بكر يحيى بن بَقيّ، وشّاح وشاعر أندلسي ولد في طُليطلة، واختلف مؤرخو الأدب في اسم أبيه كما اختلفوا في المدينة التي ولد فيها، ولا يُعرف شيء عن بقية أفراد أسرته. ذكر معاصراه ابن خاقان (ت 529هـ) وابن بسام (ت 542هـ) أنَّه كان جوّاباً لا يقرّ له قرار ولم يتخذ لهُ مسكناً أو موطناً يلجأ إليه، إلاَّ أنَّ ابن بسَّام قال إنَّه اتخذ من إشبيلية قاعدة لهُ، ومن ثمَّ شَرَّق شعره وغرَّب في البلاد. وقد أخذ نجمه بالظهور، وبدأت مواهبه تظهر للعيان. وكان أول ظهور ابن بقي في دولة المعتمد بن عبَّاد[ر]، وشهد سقوطها، وسقوط دول الطوائف تعاقباً على يد يوسف بن تاشفين[ر] وهيمنة المرابطين[ر] على الأندلس، ولمْ يكن الشاعر يميل إليهم لهذا فقد أصبح «راكب صهوات وقاطع فلوات»، كما يصفه ابن خاقان، وبدأ يتنقل بين مدن الأندلس فكان في قرطبة وغرناطة وألمرّية وسرقسطة وغيرها يبحث عن مكانٍ آمنٍ يلجأ إليه وعبثاً حاول ذلك. وكانت تربطه علاقات طيبة ببعض الأسر الأندلسية المعروفة وببعض الشخصيات المعاصرة له مثل أسرة بني سعيد أصحاب قلعة يحصب Al Cala Real في منية الزبير بقرطبة وكذلك في غرناطة، وكانت له علاقات بالوزير أَبي الحسن سراج بن عبد الملك بن سِراج، وهو شخصية أدبية لامعة، كما كانت تربطه ببعض أُدباء الأندلس صلات ودية متينة مثل الأعمى التطيلي[ر] (ت527هـ) وكانا فرسي رهان النوادي الأدبية في ذلك العصر؛ وضمّهما أكثر من مجلس واجتماع في إشبيلية وقرطبة وربَّما في سلا Sale بالمغرب أيضاً.

والشائع في ذلك الوقت ميل كل متبرم بالوضع الراهن في الأندلس إلى الرحيل عنها إلى المغرب أو الشام أو العراق. وكان العلماء والأدباء يرون أن الأندلس تتمزَّق وأَنَّ خيوطها لا تنسل من أطرافها بل من وسطها بحسب تعبير أحد شعرائها. لهذا فقد شدَّ كثير منهم الرحال وعزم على السَّفر متجهاً إلى برّ العدوة وتونس حتى الاسكندرية وبلاد الشام والعراق، وكذلك فعل ابن بقي، لكنَّ رحلته لم تبعد عن الأندلس كثيراً، فقد حطَّ رحاله في سلا عند يحيى بن علي بن القاسم وهو من أسرة عراقية معروفة من ذرية إبراهيم بن المدبّر، وكان يحتمي بها كلُّ الفارين من الجور والظلم السياسي والاجتماعي، وكانت هذه الأسرة تحظى باحترام الدّول المتعاقبة وتقديرها، فنزل عليْهم ابن بقي ومكث مدة في كنفهم وأَثنى عليهم في شعرهِ وموشحاتهِ؛ وفي هذه الحقبة التي كان الصراعُ قائماً فيها بين العرب المسلمين والإسبان في شبه الجزيرة الإيبرية، ولاسيما في منطقة البرتغال، كان علي بن يوسف بن تاشفين[ر] (500-537هـ)، وهو ينحدر من أُمٍّ أَندلسية، قد هاجم المدن البرتغالية ومنها قُلُمرية Coimbra وأَسر الأميرة تيريزا Teresa. وترك هذا الحدث أَثراً في ابن بقي لهذا فقد أَثنى على الأمير المرابطي، على الرغم من موقف ابن بقي المعادي لابن تاشفين، لأن القضية مرتبطة بالوطن والعقيدة. وقصيدته هي الوثيقة الوحيدة عن هذا الفتح وفيها يقول:

ولا يذكر في المدَّونات العربية ما يشير إلى هذا الحدث إلا خبر عابرٌ ليس لهُ أَهمية؛ وقصيدته هذه تحظى بأَهمية تاريخية لأَنَّها تتفق مع المصادر والوثائق الإسبانية.

ترك ابن بقي المغرب عائداً إلى وادي آش Guadix بعد أن نغّص عليه الحسّاد والواشون والحاقدون عيشَه، ومات في هذه المدينة.

قيل إنَّ ابن بقي ترك ثلاثَة آلاف موشح ومثلها قصائد، ولكن لم يبق إلا القليل من موشّحاته وقصائده. وشعر ابن بقي يتناول الموضوعات المطروقة من غزل ومديح ووصف وحنين إلى الأوطان، ولكن يلاحظ أن شعره لا يرقى إلى المستوى الذي بلغهُ الموشح عندهُ، عدا قصيدة واحدة حظيت باهتمام النقاد على مرِّ الأجيال ابتداءً بابن خاقان وابن بسام ومروراً بابن ظافر الأزدي وابن فضل الله العمري وانتهاءً بالخفاجي في «طراز المجالس» ومنها قوله متغزلاً:

تعدّ موشحات ابن بقي القاعدة التي سار عليها أكثر الوشّاحين الذين جاؤوا بعدهُ من أندلسيين ومشارقة سواء أَكان ذلك في الشكل أَم في المضمون، وقد بلغت الذروة في عصر المرابطين، ويبدو ذلك جلياً عند ابن سناء الملك حين يورد في كلّ قاعدة من قواعد الموشّح نصّاً من ابن بقي أَو الأَعمى التطيلي، ويمكن بذلك تلمس القاعدة الرئيسة والمفصّلة للصورة التي سارت عليها الموشحات، وكذلك مضامينها وخرجاتها، وقد تابع طريقة ابن بقي وشّاحون كبار مثل ابن زهر[ر] في موشحه الذي مطلعه:

إذ تابعَ فيه ابنَ بقي في موشحه:

وكذلك كان ابن عربي المتصوف المشهور يسير على طريقته ويقتبس منه خرجاته.

وأكثر موشحات ابن بقي تناولت الغزل والوصف والمديح، وتحدثت عن الرحيل وسفر الحبيب إلى الثغور عند الفجر.

عدنان آل طعمة

 الأعمى التطيلي ـ الموشحات.

ـ ابن بسام، الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة، تحقيق إحسان عباس (بيروت 1979م).

ـ ابن سناء الملك، دار الطراز، تحقيق جودة الركابي (دمشق 1949م).

التصنيف : التاريخ

النوع : أعلام ومشاهير

المجلد: المجلد الخامس

رقم الصفحة ضمن المجلد : 222

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية