الموسوعة العربية

موسوعة العلوم والتقانات

أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي

ابن طباطبا (محمد بن أحمد-)

طباطبا (محمد احمد)

Ibn Tabataba (Mohammad ibn Ahmad-) - Ibn Tabataba (Mohammad ibn Ahmad-)

ابن طَبَاطَبَا (محمد بن أحمد ـ)

(…ـ 322هـ/… ـ 933م)

محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن طباطبا، أبو الحسن، ينتهي نسبه إلى الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

ولد في أصبهان ونشأ فيها ولم يغادرها كل حياته. أخذ عن علمائها وأدبائها وتوفي فيها. اشتهر ابن طباطبا بفطنته وذكائه وصفاء قريحته وصحة ذهنه وجودة مقاصده، وكان عالماً بالأدب ناقداً متميزاً ومؤلفاً، إضافة إلى كونه شاعراً.

له عدة مؤلفات، منها: «عيار الشعر» وهو من كتبه النقدية المشهورة، وفيه وضع مجموعة من المقاييس النظرية للشعر الجيد، وأردفها بعشرات الأمثلة من الشعر العربي الأصيل التي رأى أنها تحقق هذه المقاييس، وكذلك أورد أمثلة للأشعار التي تخرج عن هذه المقاييس.

وأشهر ما في الكتاب مقدمته النقدية، وفيه تحدث ابن طباطبا عن مراحل تأليف القصيدة، وكانت عنده أربعاً: مرحلة الإعداد والتحضير الذهني، ومرحلة الشروع في النظم، ومرحلة التأليف والتنسيق، ومرحلة التهذيب والتنقيح، وهو في هذه المراحل التي ذكرها لاينسى حظ الطبع من الشاعر فيقول: «ثم يتأمل ما قد أداه إليه طبعه، ونتجته قريحته». غير أن بعض النقاد المحدثين اعترضوا عليه بحجة أنه حول الشاعر إلى تلميذ في مدرسة، والشعر أعمق غوراً من ذلك، لكنهم سجلوا له في الوقت ذاته أن المراحل التي ذكرها لتأليف القصيدة تشبه إلى درجة كبيرة المراحل التي ذكرها النقاد الغربيون المحدثون.

ومن كتبه النقدية المفقودة كتاب «تهذيب الطبع » جمع فيه مختاراتٍ من الأشعار لتكون مرشداً للطلاب الذين يرغبون في قول الشعر. و«العروض» قيلَ: لم يُسبَق إلى مثله.

كان ابن طباطبا شاعراً مكثراً من الشعر، لكن شعره لم يكن بمنزلة نقده؛ ففيه صنعة واضحة، يتضح ذلك جلياً في قصيدته التي بلغت تسعة وأربعين بيتاً في غرض المديح، وقد أخلاها من حرفي الراء والكاف لأن الممدوح المقصود بهذه القصيدة كان يحب ذلك، ومطلع هذه القصيدة:

يا سيداً دانَتْ له الساداتُ

وتتابَعَتْ في فِعْلِه الحَسناتُ

ومن أغراض شعره، غير المديح، الهجاء، وشعره فيه يتسم بالصنعة واختيار الألفاظ السهلة المألوفة؛ ومن الأشخاص الذين هجاهم قاضي أصبهان أحمد بن عثمان البري، فقد اتهمه بالرشوة فقال:

وفينا عامِلا عدلٍ وجورٍ

هما حِلفا انبساطٍ وانقباضِ

فوالي حربِنا في وصفِ قاضٍ

وقاضينا عقابٌ ذو انقضاضِ

في شعره أيضاً موضوع الوصف، ومما وصفه الطبيعة في أصبهان، ووصف أشياء أخرى منها الخمر وغيرها. وله شعر في الغزل، وشعره فيه رقيق.

أحمد نتوف

مراجع للاستزادة:

ـ ياقوت الحموي، معجم الأدباء (دار إحياء التراث العربي، بيروت).

ـ عمر فروخ، تاريخ الأدب العربي (دار العلم للملايين، بيروت).

ـ ابن طباطبا، عيار الشعر(المقدمة)، تحقيق الدكتور عبد العزيز المانع.

- التصنيف : التاريخ - النوع : أعلام ومشاهير - المجلد : المجلد الثاني عشر - رقم الصفحة ضمن المجلد : 497 مشاركة :

متنوع

هل تعلم؟

- هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات
- هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،
- هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.
- هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش
هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب
- هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين
- هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

اخترنا لكم

العكوك (علي بن جبله-)

العكوّك (عليُّ بن جَبَلَة) (160ـ 213هـ/ 777 ـ 828 م) أبو الحسن، عليُّ بنُ جَبَلَة بن عبد الله الأبناوي، المعروف بالعَكَوَّك (السَّمين القصير)، صفة أطلقها عليه الأصمعي، حين رأى هارون الرشيد معجباً به، وهو ينشده بعض مدائحه الجيدة فلصقت به، وغلبت عليه. وُلد في بغداد بحيِّ الحربية في الجانب الغربيِّ، وكان أصغر إخوته، مما جعل والده يفضله، ويقربه منه، فنال رعايته من دون إخوته، وأخذ إخوته يختلفون به إلى مجالس العلم والأدب بتوجيه من أبيهم، وكان ذكياً فطناً، يستمع إلى دروس العلماء في الشعر واللغة والنحو، وما يدور بينهم من محاورات ومناظرات في المذاهب الكلامية، ففقه أسرار العربية، وحفظ قسطاً وافراً من أشعار العرب الجاهليين والإسلاميين والعباسيين

اقرأ المزيد

العدالة والإنصاف

العدالة والإنصاف كلمة العدالة لغوياً مشتقة من الفعل عـدل الذي يعني قوّم أي جعل الشيء مستقيماً، وهي في اللغة العربية مرادفة لكلمة العدل التي ترد بمعانٍ متعددة، فالعدل هو ما قام في النفوس أي إنه يستقيم وهو ضد الجور، والعدل جاء في أسماء الله الحسنى، والعدل هو الذي لا يميل به الهوى فيجور في الحكم، والعدل الحكم بالحق. كانت مسألة التعريف بالعدالة، من القديم، الشغل الشاغل للباحثين والمفكرين، ترد مرادفة لكلمة الحق، لكنها تعرض تارة أخرى كأنها متميزة، بل كأنها أسمى من الحق وأعلى، وهي تبدو في أحد مظاهرها كأنها تعني التوافق مع القانون بيد أنه من جهة أخرى ينبغي أن يكون القانون متفقاً مع العدالة.

اقرأ المزيد