الموسوعة العربية

موسوعة العلوم والتقانات

أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي

التنوخي (عز الدين-)

تنوخي (عز دين)

Al-Tanukhi (Izz ed Din-) - Al-Tanukhi (Izz ed Dine-)

التنوخي (عز الدين ـ)

(1307 ـ 1386هـ/1889 ـ 1966م)

عز الدِّين بن أمين شيخ السروجية المعروف بعزّ الدِّين بن علم الدِّين التّنُوخي، أحد أعلام الأدب والعلم بسورية في العصر الحديث، ينتمي إلى أسرة كانت قد اتخذت من العراق سكناً منذ مئات السنين، ثم هاجر بعض أفرادها إلى الشام وأقاموا في سواحله وعلى جباله الشم يشتركون مع أهله في ردّ عادية الصليبيين عن الثغور الشامية، ولما انتهت الحروب الصليبية انتقل أبناء أسرته إلى لبنان وتكاثر نسلهم، وغلبوا على أرجاء واسعة من جبل لبنان، ثم انتقلوا من بعد إلى دمشق، فولد عزّ الدِّين فيها لأبٍ امتهن صناعة سروج الخيل، وكان متفوقاً بها فسمي شيخ السروجية، ونشأ عزّ الدِّين في هذه البيئة العصامية، والتحق بالمدرسة الابتدائية السباهية بدمشق لقراءة القرآن الكريم، ثم انتقل إلى المدرسة الرشدية الابتدائية والعالية، وتلقى فيها مبادئ العلوم واللغات العربية والتركية والفارسية والفرنسية، ورحل بعدها مع والده إلى يافا حيث التحق بمدرسة الفرير الفرنسية فحصّل من العلم ما قدّر له تحصيله، ثم غادر يافا متوجهاً إلى القاهرة، والتحق بالجامع الأزهر كعبة العلم في حينه فطلب العلم فيه، ثم عاد إلى دمشق لينتقل منها إلى فرنسة في عداد البعثة العلمية الأولى بعد أن مارس الوعظ والإرشاد بجامع بني أُمَيَّة بعض الوقت، ومكث بفرنسة ثلاث سنوات حصل فيها على شهادة المدرسة الزارعية في مدينة أوريزون، وحين عاد من فرنسة عيّن معلماً للزراعة في مركز بيروت الزراعي. ولما نشبت الحرب العالمية الأولى دُعي إلى الخدمة المقصورة في الجيش العثماني، وما لبث أن هرب إلى العراق ومنه إلى الحجاز حيث التحق بثورة الشريف حسين فعيِّن رئيساً للمرافقين، ثم عاد إلى دمشق مع الجيش العربي الذي دخلها بقيادة الأمير فيصل، فعيِّن في لجنة الترجمة والتأليف التي تحولت بعد ذلك إلى مجلس للمعارف، ثم إلى ما أصبح يعرف بـ«المجمع العلمي العربي» بمبادرة من مؤسسه ورئيسه الأول محمد كرد علي، فكان التَّنوخي في عداد أعضائه الأوائل، ثم انتخب أميناً لسرّه، فنائباً لرئيسه على فترات متباعدة، وتولى إدارة المعارف في السويداء، ثم كان مفتشاً بوزارة المعارف وعضواً في لجنة التربية والتعليم. وحين أُسِّست كلية الآداب بجامعة دمشق انتُدب لتدريس علوم العربية فيها، وشارك في تأسيس الرابطة الأدبية في مطلع شبابه وأشرف على إصدار مجلتها، وكتب كثيراً من الأبحاث العلمية واللغوية والأدبية، وألف مجموعة من المؤلفات، منها «دروس في صناعة الإنشاء» و«إحياء العروض» و«مبادئ الفيزياء». وحقّق عدداً من نفائس كتب التراث، منها «المنتقى من أخبار الأصمعي» و«تكملة إصلاح ماتغلط به العامة» و«الأبدال» و«الاتباع» و«بحر العوّام فيما أصاب به العوامّ». وكان رضيَّ النّفس، كريم الخُلق، جمّ التواضع، عفيف اللِّسان، متمسكاً بدينه، معتزاً بقوميته، مجاهداً في سبيل أمته بسيفه وقلمه، وكان وافر النشاط يعمل في كل اتجاه يخدم الأهداف التي نذر نفسه لها، وكانت حياته مثالاً للعصامية والنشاط والانقطاع إلى التأليف والبحث والتحقيق في جوانب مختلفة من الثقافة العربية الإسلامية. وكان عازماً على تحقيق عدد آخر من نفائس كتب التراث العربي الإسلامي ككتاب «معاني الشعر» للأشنانداني، وكتاب «الدلائل في غريب الحديث» للسرقسطي.

كتب كثيراً من المقالات والأبحاث والقصائد ونشرها في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق وفي عدد من المجلات المتخصصة التي كانت تصدر في القاهرة وبغداد ودمشق. وقد عاجلته المنية قبل أن يتمم ماندب نفسه لتحقيقه من أحاسن الأعمال.

محمود الأرناؤوط

مراجع للاستزادة:

ـ عمر رضا كحالة، معجم المؤلفين، مؤسسة الرسالة (بيروت 1414هـ/1994م).

ـ قدامة الأحمد، معالم وأعلام، مطابع ألف باء الأديب (دمشق 1385هـ/1965م).

ـ مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق (41/538 - 541) و(44/95 - 977).

- التصنيف : التاريخ - النوع : أعلام ومشاهير - المجلد : المجلد السابع - رقم الصفحة ضمن المجلد : 46 مشاركة :

متنوع

هل تعلم؟

- هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات
- هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،
- هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.
- هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش
هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب
- هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين
- هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

اخترنا لكم

الاتحاد العام العربي للتأمين

الاتحاد العربي العام للتأمين الاتحاد العام العربي للتأمين Arab General Union of Issurance منظمة عربية مهنية متخصصة تضم مؤسسات وشركات التأمين وإعادة التأمين العربية، تهدف إلى دعم الروابط والصلات بين هيئات التأمين العربية وتوثيق أواصر التعاون فيما بينها، وتنسيق نشاطاتها المختلفة، بغية حماية مصالح الأعضاء وتنمية صناعة التأمين وإبراز كيانها العربي. تأسس الاتحاد العام للتأمين عام 1964 بمبادرة خاصة من شركات التأمين وشركات إعادة التأمين والهيئات والمؤسسات العاملة في مجال التأمين في الأقطار العربية. وهو إحدى المنظمات العربية الدولية النوعية المتخصصة. ففي أواخر الخمسينات ومطلع الستينات شهد الوطن العربي نشوء اتحادات نوعية متخصصة في المجالات الاقتصادية والاجتماعية لتؤلف نواة للعمل العربي المشترك ومن بينها الاتحاد العام العربي للتأمين. وقد نشأت هذه المنظمات على أساس مهني، وهي تتمتع باستقلال إداري ومالي عن جامعة الدول العربية والمنظمات التابعة لها. ومقر الاتحاد حالياً مدينة دمشق. وكان منذ تأسيسه حتى 1979 في مدينة القاهرة، وقد تم نقله إلى دمشق بقرار من المؤتمر العام للاتحاد عملاً بالمادة الثانية من نظامه الأساسي التي تخوله حق نقل المقر إلى أي بلد عربي.

اقرأ المزيد

الغرر (عقود-)

الغرر (عقود ـ) مفهومها ورد مصطلح عقود الغرر contrats aléatoires في التقنينات المدنية العربية، حيث ذُكِرَ عنواناً للباب الرابع من الكتاب الثاني من القسم الأول من التقنين المدني السوري وكذلك المصري، وقد استمُدَّت هذه التسمية من الفقه الإسلامي فالمؤلفات القانونية غالباً ما تشير إلى هذا النوع من العقود باصطلاح العقود الاحتمالية. وتقارن عقود الغرر عادةً بالعقود المحددة التي يستطيع فيها كل من المتعاقدين ـ وقت إبرام العقد ـ تحديد القدر الذي أُخِذَ والقدر الذي أُعطي. ففي عقد البيع[ر] ـ بثمن ومبيع محددين ـ يستطيع كل من البائع والمشتري تحديد قيمة المبيع والثمن وقت إبرام العقد. أما العقد الاحتمالي فهو الذي يكون المقابل فيه احتمال مكسب أو خسارة لكل من المتعاقدين احتمالاً يتوقف تحققه على حادثة غير مؤكدة الوقوع، وبالتالي فإن المتعاقدين لايستطيعان ـ وقت إبرام العقد ـ تحديد مقدار الغنم والغرم من عقدهما. ويعدّ الفقه الإسلامي هذا النوع من العقود باطلاً لأن النبيr قد نهى عن بيع الغرر. لذلك فإن أي جهالة بالمعقود عليه وقت إبرام العقد يعد غرراً داخلاً في دائرة التحريم مما يؤدي إلى بطلان العقد.

اقرأ المزيد