الموسوعة العربية

موسوعة العلوم والتقانات

أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي

هاكوبيان (هاكوب-)

هاكوبيان (هاكوب)

Hagob (Hagobian-) - Hagob (Hagobian-)

هاكوبيان (هاكوب ـ)

(1866 ـ 1937)

هاكوب هاكوبيان Hagop Hagopian مؤسس الشعر الثوري في الأدب الأرمني الشرقي. ولد في مدينة كانتساك لعائلة متواضعة، وتيتم صغيراً، وابتعد عن المدرسة ليعمل في مجالات مختلفة في مدينة باكو وأيضاً في مدينة تبليسي في جورجيا حيث كانت وفاته. التحق بالحزب الشيوعي عام 1904، وعمل إلى جانب كبار الثوريين الأرمن في أثناء الثورة الروسية الأولى عام 1905.

كتب هاكوبيان باكراً عن القرية والفلاحين والعمال، كما كتب مقالات، وشارك في هيئات تحرير مجلات بلشفية عديدة، ونال لقب «شاعر الشعب» في الاتحاد السوڤييتي السابق. حرر في عام 1914 أول كتاب سنوي عن الأدب الثوري الأرمني بعنوان «قرنفل أحمر» Garmir mekhagner، وأتبعه بـ«ألبوم العامل» Panvori albom، وأسس في عام 1922 «اتحاد الكتّاب الثوريين الأرمن في جورجيا»، وعُيّن في عام 1925 ممثلاً دولياً للأمانة العامة للعلاقات الأدبية الثورية في بلاد ما وراء القوقاز. شغل مناصب قيادية في منظمات أدبية، وكان من طليعيي الأدب الأرمني السوڤييتي.

نشرت أولى قصائد هاكوبيان بعنوان «عهد الصداقة» Oukhd paregamutianت(1893)، كما صدرت أولى مجموعاته بعنوان «قصائد» Panasdeghdzutiunnerت(1899)، وكانت موضوعاتها الحب والوطن والطبيعة والعمل. صوّر في مجموعة «أغانٍ ثورية» Heghapokhagan yerkerت(1907) آلام العمال وأفراحهم، وكتب عن حب الشعب الأرمني للعمل والإبداع، فحملت قصائده صوراً بيانية صاغها بنبرة خطابية قوية. ويتميز شعره بالتفاؤل والحكمة والحس الوطني العالي. تتجسد في أعماله «نداء الجماهير» Ampokhi gotsheت(1902) و«ماتوا ولم يرحلوا» Meran tshgoranت(1906) الروح الملحمية التي تمجد الخلود والبطولة. وهناك أيضاً قصائد «أغنية العمل» Ashkhadanki yerkeت(1910) و«إلى الوطنيين» Azkayinnerinت(1916) و«أمواج حمراء» Garmir aliknerت(1911).

يعدّ شعر هاكوبيان من الظواهر الشعرية المهمة في الأدب الأرمني في القرن العشرين، والحلقة الضرورية التي أتت لتربط الأدب الأرمني الكلاسيكي بالأدب الأرمني السوڤييتي. كما أنه أسّس لجنس أدبي في الشعر الأرمني عُرف بـ«خطاب المديح للقادة الشيوعيين» حين كتب «الخالد لينين» Anmah Lenineت(1924) و«استيبان شاهوميان» Stepan Shahumianت(1920) وغيرها.

كتب هاكوبيان أيضاً المذكرات والقصص والخواطر والمقالات النقدية، وقد أصبحت بعض قصائده أناشيد تتغنى بإنجازات الإنسان الشيوعي والعمل، وبذلك احتلت مكانة مرموقة في الأدب الثوري الأرمني.

نورا أريسيان

مراجع للاستزادة:

- S. MANOUGIAN, Hagop Hagopian (Yerevan 1975).

- التصنيف : الآداب الأخرى - النوع : أعلام ومشاهير - المجلد : المجلد الواحد والعشرون - رقم الصفحة ضمن المجلد : 316 مشاركة :

متنوع

هل تعلم؟

- هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات
- هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،
- هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.
- هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش
هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب
- هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين
- هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

اخترنا لكم

كانوفا (انطونيو)

كانوفا (أنطونيو -) (1757-1822) يعد أنطونيو كانوفا Antonio Canova من أهم النحاتين الذين يمثلون الاتجاه الكلاسي المحدث الذي ظهر في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. وقد أبدى هذا الفنان اهتمامات كبيرة بالفنون القديمة كما يؤكد تاريخه المعطاء، فعني بالتاريخ الإغريقي والروماني القديم، وبفنون العصور الوسطى، وعصر النهضة والباروك، حتى توضحت اهتماماته بالفنانين المعاصرين أمثال فرانشيسكو غويا Francisco Goya.

اقرأ المزيد

الأهلية

الأهلية الأهلية في اللغة الاستحقاق والصلاحية والاستيطان. يقال: فلان أهل للإكرام، أي مستحق له. وفلان أهل للقيام بهذا العمل، أي صالح له. وفلان من أهل هذا البلد، أي من المستوطنين فيه. وهي في الاصطلاح الشرعي والقانوني: صفة يقدرها المشرع في الشخص تجعله محلاً صالحاً للخطاب التشريعي. ومن المتفق عليه لدى فقهاء الشريعة الإسلامية ورجال القانون أن الأهلية شرط انعقاد [ر. العقد] في كل التصرفات القولية. ومن دونها لا يكون للتصرف القولي أي أثر. إلا أن المقدار المطلوب من الأهلية لانعقاد التصرف وصحته يختلف من تصرف إلى آخر. ذلك أن الأهلية ليست مرتبة واحدة بل هي مراتب يعلو بعضها بعضاً. وما يطلب من الأهلية لتمام تصرف معين قد لا يطلب لتمام تصرف آخر.

اقرأ المزيد